《苦論》
加入時(shí)間：2024-01-15 16:29 訪問量：4405 信息來源:
責(zé)任者：(法)E.M. 齊奧朗著
索書號(hào)：B0/77
《苦論》是法籍羅馬尼亞裔哲學(xué)家齊奧朗的一本關(guān)于哲學(xué)的小書，書中講述了宏觀方面和微觀方面，也有許多非常有意思的哲學(xué)考驗(yàn)。 懷疑主義如何變得更加有意義，在人們不斷尋求真理的過程中，在其他思想家和哲學(xué)家的影響下，接受自己的反應(yīng)，發(fā)現(xiàn)自己的天賦，讓自己的思想變得不斷開闊。書中也有許多金句，人生一無所成通向詩歌，無需才華的輔助，成為拉斯科爾尼科夫，無需謀殺的借口。 除去文學(xué)本身的一些粉飾，看到文學(xué)的真實(shí)面貌，就像剝奪哲學(xué)的胡言亂語一樣危險(xiǎn)，齊奧朗其實(shí)還是挺毒舌的。但又讓我們看到了人類生活的幸福。在實(shí)踐的過程中，在文明不斷發(fā)展的時(shí)候，必 須要學(xué)會(huì)思考。齊奧朗又是痛苦的，如果不寄希望于更大的痛苦，他本身就無法承受此刻的痛苦，即便痛苦是無窮無盡的，希望的另一種含義就是否認(rèn)未來，不能規(guī)避他人缺 陷的同時(shí)，也不遠(yuǎn)離他人的美德，把生活當(dāng)做一種事業(yè)來拯救自己的靈魂，讓任何難以碰觸的東西不再打敗自我。 我們的生活也少不了美妙的音樂，人們無法抵擋音樂和各種各樣美妙的旋律。我們從歷史中借鑒經(jīng)驗(yàn)，也終于明白了每個(gè)人的時(shí)間并不是在同一時(shí)刻想起，而歷史也是具有恒 久性的，對(duì)于人的野心，要想試探出蕞壞的情況，就要先成為完 美的先知。不斷重視自 由，在和平年代里，為了尋找快樂而不斷努力。 “一個(gè)哲學(xué)家是無法將真理據(jù)為己有，而不破壞他自己的體系的。一個(gè)人用盡了激發(fā)愉悅或悲傷的借口之后，終于在純粹狀態(tài)下 體驗(yàn)了這兩者，人便是如此加入了瘋子的行列。在如此平凡地揭發(fā)他人的狂妄自大之后，我怎么才能不加嘲諷地自認(rèn)為是低效之人的杰出代表，第 一無用之人呢？”這些簡短的句子里，我們看到了豐富的哲學(xué)韻味。 這本書的內(nèi)容并不是多么高深，而是讓我們看到齊奧朗內(nèi)心的想法以及自己的觀點(diǎn)，并不像其他的哲學(xué)書那樣晦澀難懂，而是在這些精簡的句子中，形成我們對(duì)哲學(xué)的思考，對(duì)愛的感受，對(duì)音樂的體會(huì)，對(duì)時(shí)間的體驗(yàn)。
（轉(zhuǎn)自豆瓣，作者：土星閉環(huán)）