《狐貍》
加入時(shí)間：2024-01-04 14:45 訪問量：2291 信息來源:
責(zé)任者：(荷)杜布拉夫卡·烏格雷西奇著
索書號(hào)：I563.4/62
這是一本寫給比較文學(xué)和俄國（先鋒派）作家愛好者的書，布爾加科夫《大師和瑪格麗特》的引文貫穿始終，但“小說”二字對(duì)于它的體裁而言太過模糊，它更像是一本（元）小說形式的文論集。
全書分為六個(gè)部分，情節(jié)松散，主要為作者自傳性的經(jīng)歷，和一些嵌入真實(shí)歷史的虛構(gòu)人物故事，其余都是歷史上的真實(shí)作家生平經(jīng)歷的相關(guān)研究，和作品的文本細(xì)讀，這當(dāng)然與作者自身的教育背景有關(guān)——Ugre?i?正是學(xué)比較文學(xué)和俄語出身。
它的元小說特點(diǎn)在第一部分展示得最為明顯，開篇就寫了皮利尼亞克的短篇《關(guān)于故事是如何寫出來的故事》，主角是移居日本的俄國女子Sophia，和日本作家Tagaki結(jié)婚，Tagaki創(chuàng)作了密切監(jiān)視妻子到近乎變態(tài)的小說因而聲名大噪，學(xué)者推測這件事的原型是谷崎潤一郎和《癡人之愛》。之后Sophia不堪忍受逃回俄國，寫下的自傳成為皮利尼亞克的創(chuàng)作靈感。這一部分不過幾十頁，卻有極為豐富的創(chuàng)作層次：谷崎潤一郎寫出了《癡人之愛》，這成為了Tagaki創(chuàng)作凝視/監(jiān)視Sophia的小說的原型，不堪忍受的妻子Sophia逃回俄國后創(chuàng)作了自傳，而皮利尼亞克在這一切的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了《關(guān)于故事是如何寫出來的故事》，作家Dubravka Ugre?i?又基于《關(guān)于故事》及其背后的故事創(chuàng)作出了小說Fox（的第一部分）。
第四部分提到了一位俄國作家Doivber Levin，他是俄國先鋒派團(tuán)體OBERIU的邊緣人物，沒有自己的Wikipedia頁面，生平和作品只是他人回憶錄中的寥寥數(shù)言。第五部分提到洛麗塔的原型Dorothy Leuthold，若不是因?yàn)榻?jīng)典《洛麗塔》，她本該消散在歷史的塵埃中。這部分寫到一個(gè)充滿獵奇和情欲的故事：納博科夫和Dorothy在美國大峽谷中，一只從未有記錄的蝴蝶新物種偏巧落在Dorothy掀開裙擺的赤裸下身上。納博科夫說，“人類生活不過是一部晦澀難懂的未完成杰作的一系列注腳”（Ugre?i?此處故意將《微暗的火》里的名句錯(cuò)引為《洛麗塔》），Fox里寫“我們都是注腳，我們在不懈地和絕望的斗爭中......反對(duì)虛無”。
皮利尼亞克在《關(guān)于故事》中寫道，“狐貍是狡猾和背叛的象征，如果狐貍的靈進(jìn)入人的身體，那么這個(gè)人的部落就會(huì)受到詛咒”。在東西方的神話故事里，狐貍有多重屬性：它是惡毒、下賤的女巫的化身，勾引丈夫破壞家庭；修煉千年能得到九尾成為狐神（妖），受到供奉；狐貍在生與死的世界中遷徙，地位卑下無法進(jìn)入神界，只能在人類的世界中徘徊；狐貍注定孤獨(dú)，求偶、育仔都不能填補(bǔ)受到詛咒的孤獨(dú)深淵。作為書名的狐貍出現(xiàn)在每一個(gè)人身上，從狡黠的作者，不論是Tagaki、谷崎還是皮利尼亞克，到默默地操控一切、卻巧妙地將自己隱于亡夫墓碑之后的遺孀（原型大概是薇拉），到去國離鄉(xiāng)的敘述者與寧折不彎的Bojan被排擠到邊緣的孤獨(dú)，到幾近被歷史淹沒的Doivber Levin和Dorothy Leuthold，到意大利寫作學(xué)校Scuola Holden精心編織的諷刺幻夢。
正如皮利尼亞克寫《關(guān)于故事》，Fox中也充滿真真假假的人事，使讀者分不清是確有其人（事）還是按需編造。雖然有時(shí)敘述者在個(gè)人史和作家史間過于跳躍，從密集緊繃的文本分析突然轉(zhuǎn)到松散的私人經(jīng)歷，輕重節(jié)奏捏得沒那么老道，但小說精心布置的巧妙結(jié)構(gòu)還是賞心悅目，埋下的文學(xué)梗令人會(huì)心一笑，也值得深究?？傊?/span>Fox也許不能提供情節(jié)饗宴，但Ugre?i?也有狐貍的狡黠和智慧，她的編織自有其別致的紋路，覆蓋個(gè)體與歷史、文學(xué)與現(xiàn)實(shí)、編造和真相、時(shí)間與記憶，并展示了小說中一流的文學(xué)批評(píng)。
作者：Sound_Fury 轉(zhuǎn)自豆瓣